“纯诗”的时代终结了，这种直接把它说出来就是诗的时代也终结了。那么今天的诗到哪儿去了？它变成碎片，被现代生活撕成碎片扔在每一个角落。诗人就是和批评家一样的，都是一些为诗、诗性和诗的语言碎片“收尸”的人。
诗是一种单纯的文体还是神秘的文学活动呢？这正是对诗歌不同认识的根本分野。罗兰·巴特在《写作的零度》里，为古典诗歌做过这样的考量，是说：
在古典时代散文和诗都是量值的表现，二者之间的区别是可以度量的，它们不多不少正像两个不同的数，也像数一样是连续的，彼此的区别在于它们数量差别的本身。
他为此使用了这样一个公式来表达诗歌和散文之间的区别：
诗=散文+a+b+c
散文=诗-a-b-c
一些格律、韵脚或意向规则这些东西，正是附加在散文之上，使诗成为诗。这样来讲，诗在古典时代，起码在罗兰·巴特的这个叙述中，是被当做一种文体来处理。
但是，现代呢？这些形式规则还在发生作用吗？虽然形式规则发生了变化，但可以承认，它们是存在的。那么，是什么使古典诗歌与现代诗歌显得不同呢？
张柠说，古典时代人和自然是统一的，所以说话也就是诗，而现代，世界变成碎片，人和世界的密切关系已经不存在，诗也变成了碎片。所以，诗歌形式发生了变化。这样的解释，中间抛空太多，不足以产生直接的因果关系。
可以明确的是，现代的思想、社会环境、哲学背景、生存意识肯定是促成诗歌发生变化的原因，这之间的具体影响是什么呢？
巴特说，从兰波以后，古典诗歌就不存在了。他说：
从那时以后，诗人把他们的言语制作得像是一种封闭的自然，它同时包含了语言的功能和结构。
他并没有说明这种改变的原因是什么，他只是指出这种不同的真正所在。如果上面的引述不够明确的话，可以看看巴特对古典和现代两个时期，语言与思想关系的界说：
在古典艺术中，一种充分形成的思想产生着言语……
他又说：
现代诗中则正相反，字词产生了一种形式的连续性，从中逐渐滋生出一种无字词就不可能出现的、思想的或情感的内涵。
这恐怕正是现代诗歌的秘密所在。所以张柠的说法，显得神秘而炫目，但却不够真实。