下午读书到这一节，感受到头顶上方突然涌现出许许多多的恐惧。人生悲苦，这大约是肯定的。个人主义的心灵想着如何削减自身的苦痛压力，最终解脱欢愉。环顾自身，已经是压力重重，再宏愿承担众生之苦，这景象太过于惨烈。假如众生的悲苦可以具体转移，那么，一人是否真的有此能力承担呢？怎样的腰身，怎样的胸怀，才能坦然受之？
或者，它仅仅是一种立场、一种态度，一种思想的取向，而与行动能力无关？但事实显然不是这样。面对具体的苦痛时，这一宏愿如何保持它的言行一致呢？
应常常发代众生受苦心
李叔同在《净土法门大意》中说：“修净土宗者，应常常发代众生受苦心。愿以一肩负担一切众生，代其受苦。……凡此一切世界之众生，所造种种恶业应受种种之苦，我愿以一人一肩之力完全负担。决不畏其艰难，请旁人分任。因最初发誓愿，决定愿以一人之力救护一切故。”
下午读书到这一节，感受到头顶上方突然涌现出许许多多的恐惧。人生悲苦，这大约是肯定的。个人主义的心灵想着如何削减自身的苦痛压力，最终解脱欢愉。环顾自身，已经是压力重重，再宏愿承担众生之苦，这景象太过于惨烈。假如众生的悲苦可以具体转移，那么，一人是否真的有此能力承担呢？怎样的腰身，怎样的胸怀，才能坦然受之？
或者，它仅仅是一种立场、一种态度，一种思想的取向，而与行动能力无关？但事实显然不是这样。面对具体的苦痛时，这一宏愿如何保持它的言行一致呢？
下午读书到这一节，感受到头顶上方突然涌现出许许多多的恐惧。人生悲苦，这大约是肯定的。个人主义的心灵想着如何削减自身的苦痛压力，最终解脱欢愉。环顾自身，已经是压力重重，再宏愿承担众生之苦，这景象太过于惨烈。假如众生的悲苦可以具体转移，那么，一人是否真的有此能力承担呢？怎样的腰身，怎样的胸怀，才能坦然受之？
或者，它仅仅是一种立场、一种态度，一种思想的取向，而与行动能力无关？但事实显然不是这样。面对具体的苦痛时，这一宏愿如何保持它的言行一致呢？